Не злись на себя и не прячься от себя.

Архимандрит Андрей (Конанос)

III

И вот одна из причин, по которым человек постоянно недоволен. Он не может спокойно сесть и поговорить о том, что у него внутри, о том, что его беспокоит. И, в свою очередь, одна из причин, по которой мы отказываемся так поступать, в том, что нам страшно от самих себя и мы не в состоянии признать, какие мы  на самом деле. Тебе кажется, что невозможно рассказать о себе всю правду – о своих чувствах, желаниях, мыслях и делах. Например, как сказать на исповеди: «Я узнала, что мою подругу уволили с работы, и от этого мне стало хорошо»?  Тебе нелегко признаться в этом, но ведь так оно и было, тебе действительно было приятно узнать об этом.

Или ты узнаешь о том, что кто-то из твоих знакомых развелся, и говоришь про себя: «Да, жаль, но, честно говоря, он заслужил это, потому что однажды посмеялся надо мной. И вот сейчас я полностью удовлетворена. Мне хорошо от этого, и никто об этом не знает». Это так. И вот такие состояния ты накапливаешь в себе и, следовательно, живешь во лжи. А потом начинаются комплексы, болезни, психические расстройства, лекарства… Недовольство жизнью появляется, когда человек не удовлетворен, когда он позволил своему внутреннему миру испачкаться настолько, что запутался полностью. И очень трудно распутать этот «узор», потому что думаешь: «Если я начну распутываться при других, надо мной будут смеяться; меня оттолкнут, прогонят, у меня не будет друзей».

Да, это действительно трагедия. Ведь рядом со Христом мы вроде как должны освобождаться от греха. То есть становиться свободнее и спокойнее. Мы спокойные потому, что наша душа открыта и прозрачна. «Отче, я согрешил, я украл. И я не горжусь, а каюсь. Прости, Господи». А мы, глубоко подавленные своими чувствами, держим все страхи и проблемы внутри. Как в таком случае человек может покаяться на исповеди? Скажу тебе и еще кое-что. Иногда мы проявляем чрезмерную нетерпимость к грехам других. «Не могу этого слышать! Это невыносимо!» И т.д. Как будто грех, о котором мы узнали,  –  невероятное зло и самое страшное преступление на свете. Ну, спасибо большое. Знаешь, к чему приводит такая наша реакция? Человек настолько пугается, что начинает думать: «Пресвятая Дева! Сохрани меня от этого греха. А если я все-таки совершу его, то сохрани меня от необходимости рассказывать о нем. Я не выдержу!» Будем честны перед собой. Разве не все мы – грешники? Грешники всех стран, соединяйтесь! Встанем на колени перед Голгофой, не глядя друг на друга, потому что, если ты посмотришь на того, кто рядом, — кто знает, что ты увидишь… Ведь твой ближний – такой же, как и ты. Идеальных нет.

Один человек рассказал мне: «Когда я поехал на Афон, то увидел там множество людей святой жизни. И я знал, что по сравнению с ними я – ничтожество, грешник, плохой человек, совершающий только плохие поступки». Когда я учился в университете, то на лекциях по педагогике нам говорили, что с детьми нужно вести себя так, будто ты никогда не ошибаешься. Почему? Потому что, объясняли нам, в противном случае ты перестанешь быть для детей образцом. Хорошо, но разве это не фальшь? Да и я — тот, кого ты считаешь за образец — периодически падаю, а затем каюсь. А это разве не может быть образцом? Образцом покаяния. А если внутри тебя прочно сидит убеждение «другие люди никогда так не делают - никогда так не думают - не испытывают таких чувств», то это значит, что ты сделал свое воображение фальшивым. И думаешь, что вот оно – настоящее христианство. А ведь на земле никогда не было более искреннего, более открытого, честного и земного человека, чем Христос. Настолько приземленно Он вел себя. До такой степени приземленно, что однажды сел и, пачкая Свои руки в грязи, стал чертить буквы на земле. Пока все вокруг смотрели на грешную женщину, Его руки трогали землю. И Христос будто говорил: «Вот, я спокойно касаюсь грязной земли, а рядом со мной находится  другая земля – женщина, которую вы готовы смешать с грязью! Вы, притворяющиеся передо Мной безгрешными, вы думаете, что Я завидую вашей праведности и не замечаю всей этой лжи? Зачем лгать?»

Потому и нет перемен в твоей семье, потому и у ребенка такие проблемы, потому и твоя жизнь все усложняется. Ты хочешь казаться другим человеком — не тем, кто ты есть на самом деле. Внешне ты такая, а на самом деле — совсем другая. А это — хаос. Лично мне очень нравятся такие люди, с которыми я могу быть самим собой. Конечно, это не означает, что в таком случае нам не надо бороться со своими страстями и пороками, вовсе нет! Но постоянно быть фальшивым невозможно.

А вот что пишет отец Епифаний Теодоропулос: «Я люблю, когда людям уютно рядом со мной». Иными словами, когда люди, которые рядом, могут быть самими собой в моем присутствии. Однако это совсем не значит, что, когда нам уютно, мы можем быть грубыми. Или лживыми. Мы постоянно обманываем себя, когда выражаем недовольство по поводу одного, а на самом деле хотим сказать совсем другое. Понимаешь? Например, муж кричит на жену, потому что ему не понравилось приготовленное ею блюдо, но ведь проблема не в еде. Непонимание – в чем-то другом. Еда – это только повод – то, что на поверхности. А что легче увидеть, за то легче и зацепиться. Загляни в себя и спроси: «Что со мной? Чего я хочу на самом деле?» Точно так же помогай и ближнему видеть и признавать ошибки, но не бей его после того, как он расскажет тебе о них.

В этом – величие и красота нашей связи с Богом. А если посмотреть на то, как мы, люди, обычно воспринимаем Бога, то получается, что Он – очень добрый, но одновременно и очень злой. Но этот бог, которого мы себе представляем, не имеет ничего общего с Истинным Богом. Но ты берешь и отождествляешь свое представление о Боге (т.е. свою фантазию) с Реальностью, которая выше любой фантазии. Потому ты и говоришь: «Бог вот такой, я себе Его представляю именно таким». Да, ты представляешь себе Его таким, но Он – не такой. И Бог никогда не сердится на тебя. Я говорю тебе все это потому, что ты написала мне это письмо. В нем ты говорила о  чувстве вины, которое полностью захватывает тебя в самый неожиданный момент и душит тебя. Нет, дитя мое! Дыши! Освободись! Будь собой, стань такой, какая ты есть, и перестань жаловаться на жизнь. Сделай это!

Один человек (теперь он замечательный митрополит), когда был молодым, пришел к своему духовнику и сказал: «Я больше не могу!» Вот как хорошо он сделал – просто пришел и сам признал это. «Больше не могу!» «Чего не можешь?» «Не могу больше так жить! У меня страшное искушение». «И чего же тебе хочется?» «Я хочу согрешить!» Он думал, что духовник скажет: «Нет, не надо!». А священник посмотрел на него и сказал – очень просто и спокойно: «Ну, тогда согреши!» «Что-о-о?» – переспросил молодой монах. «Ну а чего тебе хочется? Быть хорошим через силу? Разве ты не свободен?» «Но Вы берете на себя смелость…» «А что поделать? Ведь тебе не нравится, что я заставляю тебя быть хорошим». И в то же самое время, когда духовник сказал: «Ну, тогда согреши!», эта мысль моментально вылетела из головы его чада. Давление, которое мы оказываем на самих себя, очень коварно. Оно вызывает в нас злобу, напряжение, тревогу, ропот… Не дави на себя. Один человек говорил, что если не делать этого, то можно даже стать священником. И в любом случае – жить очень и очень хорошо. Нужно примириться с самим собой, стать себе другом, полюбить себя и смиренно признать, что ты – это ты. Как сказал Господь: «Возлюби ближнего своего, как самого себя» (Мф 22:39). Что значит «как самого себя»? То есть, как ты любишь себя, так люби и своего брата. Ведь существует и хорошая любовь к самому себе.

Например, если я прилягу днем на полчаса, это будет моя забота, моя любовь к самому себе. И она мне во благо. Разговаривай со своим духовником, проси его уделять тебе время и отвечать на беспокоящие тебя вопросы – и личные, и касающиеся твоей семьи, и связанные с прошлой жизнью, и любые другие. Будем молиться, чтобы и ты слышала в себе эти слова. Чтобы в тот момент, когда тебе станет тревожно и страшно, ты бы услышала, как Господь говорит: «Я люблю тебя!» Иди вперед. Думай, но не злись на себя. Разгляди свою душу. И не живи обманчивыми представлениями о Боге и о себе.